ننتظر تسجيلك هـنـا

 



 

         :: الإعلان عن مشروع استيطاني إسرائيلي "سيدفن" فكرة الدولة الفلسطينية ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: غضب عربي وإسلامي من حديث نتنياهو عن "إسرائيل الكبرى" ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: تفاقم أزمة الكهرباء في العراق .. غضب شعبي وحلول بديلة كارثية ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: السودان: أسوأ تفش للكوليرا منذ سنوات وأوروبا تدعو لإدخال المساعدات ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: قمةٌ بين ترامب وبوتين في ألاسكا - هل تَكتُبُ نهايةَ حرب أوكرانيا؟ ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: أزمة السكك الحديدية .. الحكومة الألمانية تطيح برئيس "دويتشه بان" ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: البسملة فى دين الله ( الكاتب : عطيه الدماطى )       :: ارتفاع أعداد الطعون القضائية بألمانيا بسبب رفض طلبات اللجوء ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: عون للارجاني: لبنان منفتح على إيران في حدود السيادة والاحترام ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: غرق نحو عشرين مهاجرا قبالة لامبيدوزا بإيطاليا وإنقاذ العشرات ( الكاتب : انفاس معشوقي )      

خواطر العشاق من خواطر العشاق : تجربه

 

 
   
{ اعلانات مملكة خواطر العشاق ) ~
 
 
 
   
فعاليات مملكة خواطر العشاق
 
 


للمواضيع العامه لكل المواضيع والمقالات العامة والمواضيع الثقافية

-==(( الأفضل خلال اليوم ))==-
أفضل مشارك : أفضل كاتب :
بيانات انفاس معشوقي
اللقب
المشاركات 931
النقاط 510
بيانات خاطرة العشاق
اللقب
المشاركات 517042
النقاط 125502


الإدلاء فى الإسلام

للمواضيع العامه


الإدلاء فى الإسلام

الإدلاء فى الإسلام جذر دلى اللغوى ورد منه فى كتاب الله كلمات قليلة بمعانى مختلفة هى الوسوسة وإنزال الدلو وهو وعاء لملء الماء من ألابار والعيون والأنهار وغيرها ورشوة الحكام

إضافة رد
العوده للصفحه الرئيسيه للمنتدى انشاء موضوع جديد ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 1 - 1 - 2025, 08:11 PM
عطيه الدماطى غير متواجد حالياً
SMS ~
الله الله الله
الأوسمه
 عضويتي » 223
 جيت فيذا » 2 - 5 - 2023
 آخر حضور » يوم أمس (05:09 PM)
 فترةالاقامة » 836يوم
  النشاط اليومي » 137
مواضيعي » 625
الردود » 520
عددمشاركاتي » 1145
تلقيت إعجاب » 142
الاعجابات المرسلة » 0 142
 الاقامه »
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتى الحبيبهAlgeria
جنسي  » Male
العمر  » سنة
الحالة الاجتماعية  » اعزب
المخالفات  » 0/0 (0)
تقييم المستوى  » 0
 التقييم » عطيه الدماطى is on a distinguished road
مشروبى المفضل  » مشروبى المفضل
الشوكولاته المفضله  » الشوكولاتة المفضله snickers
قناتك المفضلة  » قناتك المفضلةaction
ناديك المفضل  » ناديك المفضلahli
سيارتي المفضله  » سيارتي المفضلهBentley
 
شكراً: 0
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
افتراضي الإدلاء فى الإسلام



الإدلاء فى الإسلام
جذر دلى اللغوى ورد منه فى كتاب الله كلمات قليلة بمعانى مختلفة هى الوسوسة وإنزال الدلو وهو وعاء لملء الماء من ألابار والعيون والأنهار وغيرها ورشوة الحكام وهم أهل الوظائف التى يرجى منه خلفها أخذ حقوق ليست لمن يأخذها وإنما لآخرين
والموضوعات التى ذكرت فيها هى :
الإدلاء بغرور:
بين الله للناس أن الشيطان وهو هوى النفس والمقصود شهوات آدم (ص) وزوجه قاسمهما والمقصود حلف لهما على التالى :
إنى لكما من الناصحين والمقصود من المخلصين
وعلى وسوسة الهوى كانت النتيجة :
دلاهما بغرور والمقصود أسقطهما بخدعة التزيين
وعليه استجاب الأبوين لوسوسة النفس فذاقا الشجرة والمقصود أكر من ثمار الشجرة المحرمة
وفى المعنى قال سبحانه :
"وقاسمهما إنى لكما من الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواءتهما "
إدلاء الدلو:
بين الله أن السيارة وهم المسافرين جاءوا والمقصود أتوا قريبا من الجب وهو البئر فأرسلوا واردهم والمقصود فبعثوا مقدمهم إلى البير لجلب الماء فأدلى دلوه والمقصود فأهبط وبلفظ أخر فأنزل دلوه وهو وعاء حمل الماء فى البئر وهو ينظر داخل البير فرأى غلام فقال يا بشرى هذا غلام والمقصود يا سرورى هذا ولد وأسروه بضاعة والمقصود واتخذوا يوسف(ص) سلعة يبيعونها لغيرهم من البشر
وفى المعنى قال سبحانه :
"وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة "
الإدلاء للحكام:
نهى الله المسلمين عن أكل وهو أخذ أموال وهى متاع بعضهم بالباطل وهو الحرام عن طريق أن يدلوا بها للحكام والمقصود أن يدفعوا رشوة للحكام وهم القضاة أو القائمين على وظيفة تعطى والسبب من أجل أكل فريق من أموال الناس بالإثم والمقصود سرقة بعض من أمتعة وهى حقوق الآخرين ظلما والراشين والمرتشين يعلمون الحق وهو حرمة الرشوة وحرمة أكل أموال الناس بالباطل وكونها جريمة ارتكبها الاثنين فكل منهما سارق
وفى المعنى قال سبحانه :
"ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريق من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون "
تدلى جبريل(ص) من النبى(ص):
بين الله للرسول (ص)أن كتاب الله وحى يوحى والمقصود حديث يلقى له علمه شديد القوى والمقصود قاله له عظيم القدرات وهو ذو مرة والمقصود صاحب قدرة وهو قد استوى وهو بالأفق الأعلى والمقصود وقد استقر وهو فى الجهة العلوية ثم دنا فتدلى والمقصود وقد اقترب من خاتم النبيين(ص) فهبط إلى مكان خاتم النبيين(ص)فكان قاب قوسين أو أدنى والمقصود فكان على مسافة شبرين منه والمقصود كان أقرب والمعنى أنه اقترب من مكان وجوده لدرجة أن المسافة بينهما كانت مقدار شبرين لا غير
وفى المعنى قال سبحانه :
" علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى فدنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى "
وتناولت الموسوعة الفقهية معانى الاداء حيث قالت :
"التعريف:
1 - في اللغة: أدلى الدلو أرسلها في البئر ليستقي بها، وأدلى بحجته أحضرها ، وأدلى إليه بماله دفعه، وأدلى إلى الميت بالبنوة وصل بها، والإدلاء إرسال الدلو في البئر، ثم استعير في إرسال كل شيء مجازا ولا يخرج استعمال الفقهاء للإدلاء عن المعنى اللغوي ."
وتحدثت الموسوعة عن مواطن كلام الفقهاء عن الإدلاء حيث ذكرت التالى :
"الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
2 - أغلب استعمال الفقهاء للفظ: (إدلاء) في بابي الإرث والحضانة، فيذكرون الإدلاء بالنسب وهم يقصدون الصلة التي تصل الإنسان بالميت أو بالمحضون، ويقدمون من يدلي بنفسه على من يدلي بغيره، ومن يدلي بجهتين على من يدلي بجهة واحدة . "
والمأخوذ من هذا الكلام هو أن استعمالات أهل الفقه للكلمة تكون فى مواضيع ثلاث :
الأول :
الإدلاء بالنسب وهو ما نسميه :
صلة النسب
وهذه الصلة هى ما يثبت الميراث
ومن ثم كل واحد قريب للميت او الميتة من الدرجة الأولى وهى الآباء والأولاد والأزواج لابد أن يرث
وأما الدرجة الثانية من النسب وهى الأعمام والعمات وهم أخوة وأخوات فعلى حسب عدم وجود أطراف من الدرجة الأولى خاصة الأولاد
الثانى الحضانة :
والمقصود بها هو :
إسكان الأولاد مع الوالد أو الوالدة أو غيرهم على حسب الظروف والأحوال والأصل فى الحضانة هو :
ان الأولاد مسئولية الأب المطلق لأن من حق المطلقة لأن ترفض ارضاع طفلها او طفلتها ومن ثم الأب هو من يقوم باستئجار مرضع لارضاع الطفل كما قال سبحانه وتعالى :
" وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى"
ولكن نتيجة ظروف الوالد فقد يتفق مع مطلقته على أن تقوم هى بالتربية والسكن مقابل النفقة عليهم سواء كان المطلقة ما زالت بدون زواج أو تزوجت ورضى زوجها الجديد بوجود الأولاد معه فى بيته ومن هنا سمى الله البنات التى يعشن مع أزواج أمهاتهن :
الربائب
وفى هذا قال سبحانه :
" وربائبكم اللاتى فى حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن"
ونتيجة الظروف فالحضانة هى حق الأجداد لأب أولا وحق الاخوة الكبار لهم إن وجدوا فإن انعدموا فالحضانة حق أعمامهم
الحضانة تسير حسب الميراث فمن يرث فقط هم من يحق لهم الحضانة
وما قاله الفقهاء من حكاية تقديم من ينتسب من جهتين على من ينتسب إلى جهة واحدة كلام اخترعوه فالحضانة حسب من يرث وهم من يقومون بالانفاق على المحضون
وهذا هو ما نص عليه سبحانه فى قوله :
" وعلى الوارث مثل ذلك"
وقد يكون الإنسان أو الإنسانة قريب من جهتين ولا يحق له الحضانة مثل زوجة العم الميت التى هى أخت الأم المطلقة أو الميتة ومثل ابن خالة الأب وزوج أخته الميتة
العملية كلها قائمة على الورث فكما ترث يجب عليك النفقة على أولاد من ترثه إن لم يكن لديه مال لأنك من المحتمل ورثهم فيه


 





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الإدلاء, الإسلام

جديد منتدى للمواضيع العامه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 06:28 AM



مملكة خواطر العشاق
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

الاعلانات النصيه
شبكة همس الشوق مركز تحميل همس الشوق الشات الكتابي همس الشوق مملكة خواطر العشاق المصممه قمر ديزاين شبكة همس الشوق
شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق

 

{ تذكير الصلاة عماد الدين   )
   
||