عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 15 - 11 - 2021
خاطرة العشاق غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
الأوسمه
 عضويتي » 1
 جيت فيذا » 14 - 2 - 2019
 آخر حضور » منذ 9 ساعات (09:05 PM)
 فترةالاقامة » 1916يوم
  النشاط اليومي » 625
مواضيعي » 489
الردود » 11489
عددمشاركاتي » 11978
تلقيت إعجاب » 58
الاعجابات المرسلة » 83 58
 الاقامه » السعودية
 حاليآ في » جدة
دولتي الحبيبه » دولتى الحبيبهSaudi Arabia
جنسي  » Female
العمر  » 41 سنة
الحالة الاجتماعية  » عزباء
المخالفات  » 0/0 (0)
تقييم المستوى  » 50
 التقييم » خاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond reputeخاطرة العشاق has a reputation beyond repute
مشروبى المفضل  » مشروبى المفضل bison
الشوكولاته المفضله  » الشوكولاتة المفضله galaxy
قناتك المفضلة  » قناتك المفضلةrotana
ناديك المفضل  » ناديك المفضلnaser
سيارتي المفضله  » سيارتي المفضله
 
الوصول السريع

عرض البوم صور خاطرة العشاق عرض مجموعات خاطرة العشاق عرض أوسمة خاطرة العشاق

عرض الملف الشخصي لـ خاطرة العشاق إرسال رسالة زائر لـ خاطرة العشاق جميع مواضيع خاطرة العشاق

الأوسمة قلب المنتدى  


/ قيمة النقطة: 0

الإدارية المثالية  


/ قيمة النقطة: 0
67 حكم صلاة الجالس مع القدره وكيفية صلاة النائم




 حكم صلاة الجالس مع القدره وكيفية صلاة النائم








صلاة الفريضة لا يجوز الجلوس فيها إلا عن عذر؛ لقوله عز وجل : ï´؟ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ï´¾ [البقرة:238]،
وقال النبي صل الله عليه وسلم لـعمران بن حصين حين سأله عن ذلك وكان قد الم به عارض ،
فقال عليه الصلاة و السلام: « صلِّ قائمًا ، فإن لم تستَطِع فقاعدًا ، فإن لم تستَطِع فعلى جَنبٍ فإن لم تستطِع
فمُستَلقٍ لا يُكَلِّفُ اللَّه نَفسًا إلَّا وُسعَها»، وهذا حكم الفريضة، فالواجب على المسلمين أن يصلوها قياماً مع
القدرة رجالاً ونساء، فمن عجز عن ذلك لمرض صلى قاعداً، أو لشبه مرض مثل مسجون في محل سقفه
قصير لا يستطيع القيام فيه ولا يستطيع الخروج منه فإنه يصلي على حسب حاله لقوله عز وجل
ï´؟ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ï´¾ [التغابن:16]، فإن عجز عن القعود صلى على جنبه والأفضل الأيمن، فإن عجز
عن الصلاة على جنب صلى مستلقياً ويومئ إيماءً ويأتي بالأذكار الشرعية، ويأتي بالأفعال بالنية، فيكبر،
ويستفتح، ويقرأ الفاتحة، يستفتح ويتعوذ ويبسمل ويتعوذ ويقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم يكبر ناوياً الركوع
وهو على حاله مستلقياً أو على جنبه، يكبر ناوياً الركوع ويقول: سبحان ربي العظيم.. سبحان ربي العظيم..
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، ثم يرفع إذا كان مفرداً يقول: (سمع الله لمن حمده) ناوياً الرفع من
الركوع وهو على حاله مستلقياً أو على جنبه، ثم يأتي بالذكر المشروع: ربنا ولك الحمد.. إلى آخره، ثم يكبر
ناوياً السجود ويقول: سبحان ربي الأعلى.. سبحان ربي الأعلى.. إلى آخره، فيأتي بالأقوال ويأتي بالأفعال بالنية،
الأقوال بلفظها والأذكار كذلك والدعوات، ويأتي بالأفعال بالنية نية الركوع، نية السجود، نية الجلوس هكذا،
أما النافلة فأمرها بحمد الله موسع، إن صلى قائماً فهو أفضل، وإن صلى قاعداً فهو على النصف من أجر القائم،
إذا كان قادراً وصلى جالساً في النافلة فصلاته صحيحة ولكنه على النصف من صلاة القائم، كما جاءت به السنة عن
النبي عليه الصلاة والسلام
من افتاء الإمام ابن باز
والله أعلم





 





رد مع اقتباس