ننتظر تسجيلك هـنـا

 



 

         :: أخطاء كتاب اللغة العربية الفصل الأول للصف الرابع 25/26 ( الكاتب : عطيه الدماطى )       :: دموع التماسيح ( الكاتب : سلطان الزين )       :: دعونا نرحب بضيفنا الجديد اكتفآء ( الكاتب : خاطرة العشاق )       :: أفغانستان بعد أربع سنوات من استيلاء حركة طالبان على السلطة ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: اختتام قمة ترامب ـ بوتين في ألاسكا دون اتفاق بشأن أوكرانيا ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: قادة أوربيون يدعمون "اتفاق سلام" مع روسيا بضمانات لأوكرانيا وأوروبا ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: سوريا ـ مئات المتظاهرين في السويداء يطالبون بـ"حق تقرير المصير" ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: نظام "العقوبات الثانوية" الأمريكية .. أداة ضغط لتحييد الطرف الثالث! ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: أمريكا تغلق أبوابها أمام سكان غزة .. هل وقف التاشيرات قرار مؤقت؟ ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: البشرى في دين الله ( الكاتب : عطيه الدماطى )      

خاطرة العشاق من مملكة خواطر العشاق : إدارة المنتدى ترحب بالعضو الجديد اكتفآء شرفتنا بإنضمامك لنا ونتظر ان تسعدنا بمشاركاتك التي راح تكون محل تقديرنا واهتمامنا فأهلا وسهلا بك بين اخوانك خاطرة العشاق من مملكة خواطر العشاق : إدارة المنتدى ترحب بالعضو الجديد نہبہض شرفتنا بإنضمامك لنا ونتظر ان تسعدنا بمشاركاتك التي راح تكون محل تقديرنا واهتمامنا فأهلا وسهلا بك بين اخوانك

 

 
   
{ اعلانات مملكة خواطر العشاق ) ~
 
 
 
   
فعاليات مملكة خواطر العشاق
 
 


للمواضيع العامه لكل المواضيع والمقالات العامة والمواضيع الثقافية


الإربة فى دين الله

للمواضيع العامه


الإربة فى دين الله

الإربة فى دين الله الإربة المقصود بها : الشهوة وهى : الرغبة فى جماع النساء وقد ورد اللفظ مرة واحدة فى قوله سبحانه : " ولا يبدين زينتهن إلا ما

 
العوده للصفحه الرئيسيه للمنتدى انشاء موضوع جديد ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 30 - 1 - 2025, 07:19 PM
عطيه الدماطى غير متواجد حالياً
Egypt     Male
SMS ~
الله الله الله
الأوسمه
 عضويتي » 223
 جيت فيذا » 2 - 5 - 2023
 آخر حضور » اليوم (06:04 PM)
 فترةالاقامة » 838يوم
  النشاط اليومي » 137
مواضيعي » 628
الردود » 520
عددمشاركاتي » 1148
تلقيت إعجاب » 142
الاعجابات المرسلة » 0 142
 الاقامه »
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتى الحبيبهEgypt
جنسي  » Male
العمر  » سنة
الحالة الاجتماعية  » اعزب
المخالفات  » 0/0 (0)
تقييم المستوى  » 0
 التقييم » عطيه الدماطى is on a distinguished road
مشروبى المفضل  » مشروبى المفضل cola
الشوكولاته المفضله  » الشوكولاتة المفضله snickers
قناتك المفضلة  » قناتك المفضلةaction
ناديك المفضل  » ناديك المفضلahli
سيارتي المفضله  » سيارتي المفضلهBentley
 
شكراً: 0
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
افتراضي الإربة فى دين الله



الإربة فى دين الله
الإربة المقصود بها :
الشهوة وهى :
الرغبة فى جماع النساء
وقد ورد اللفظ مرة واحدة فى قوله سبحانه :
" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو أبائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهم أو اخوانهن أو بنى اخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون "
وفى الآية نهى الله النساء البالغات المتزوجات وغير المتزوجات عن ابداء الزينة وهى اظهار أجساد النساء للرجال واستثنى منهم أصناف وهى :
البعولة وهم أزواج المتزوجات
الآباء ويشملن الأب والعم والجد والخال للمرأة أو أباء بعولتكن وهم أبو الزوج وجده وعمه وخاله
أبناء المرأة الذكور من زوجها أو من غيره
أبناء البعولة الذكور وهم أبناء زوجها من غيرها
اخوة المرأة من أبوين أو من أحدهما
بنى الاخوة والمقصود أولاد الاخوة الذكور
بنى الأخوات وهم أبناء أخوات المرأة
النساء وهن الإناث
ملك اليمين وهن الذكور من الفتيان
التابعين غير أولى الإربة من الرجال وهم الذين يعيشون أو يدخلون البيت من غير أصحاب الشهوة من الذكور والمقصود:
المجانين سواء مجانين من الولادة أو بعدها أو بسبب أنهم بلغوا من العمر أرذله فنسوا ما كانوا يعلمون
والطفل والمقصود:
الذكور الذين لم يظهروا على عورات النساء وبألفاظ أخرى :
الذين لم يبلغوا من البنين
وقد اختلف المفسرون وأهل الفقه فيمن هم التابعين غير أولى الإربة من الرجال ومن أقوالهم :
قول الْفخْر الرّازيّ:
"قيل: هم الّذين يتْبعونكمْ لينالوا منْ فضْل طعامكمْ، ولا حاجة بهمْ إلى النّساء، لأنّهمْ بلْهٌ لا يعْرفون منْ أمْرهنّ شيْئًا، أوْ شيوخٌ صلحاء إذا كانوا معهنّ غضّوا أبْصارهمْ"
وقيل :
هم الْفقراء الّذين بهم الْفاقة
وقيل:
الْمعْتوه والأْبْله والصّبيّ
وقيل :
الشّيْخ، وسائر منْ لا شهْوة له"
ومن يفكر سيجد أن الله يقول :
التابعين ومعنى أنهم أتباع أنهم من ضمن أهل البيت وليس السائل والشيخ الصالح والفقراء والخصى والعنين والمجبوب الذكر والمخنث ومن ثم هم :
المجانين لأن المجنون تابع لأهله فى النفقة والعلاج والسكن وغير هذا سواء كان هذا المجنون أخ للزوج أو قريب أخر له ممن يجب عليه أن ينفق عليهم
وكل ما قيل من تفسيرات غير المجانين هو باطل للتالى :
أن الخصى والعنين والمجبوب لهما إربة أى شهوة رغم أن أعضاءهم لا تعمل عملها الطبيعى ولكنهم يقدرون على التمتع بكل شىء غير الادخال
وأما الشيخ الصالح فشيخوخته لا تمنعه من الشهوة إذا كان لم يبلغ أرذل العمر وهو مرحلة النسيان للشهوة وغيرها
والفقراء السائلين لديهم شهوة حتى ولو كانوا من مقطعى الأطراف أو المشلولين
وأما المخنث فهو يملك القدرة على الجماع سواء كان هو الفاعل أو المفعول به
والأحكام الخاصة بالتابعين غير أولى الإربة هى:
جواز كشف النساء فى بيوتهن بعض عوراتهن أمامهن وهو الحكم الذى تناولته الآية
وقد رتب أهل الفقه حكم أخر وهو :
جواز نظر التابعين للنساء
والجواز وعدم الجواز هو للمكلف وهو العاقل والتابعين هم :
المجانين
وكان ألأولى بهم هو الكلام عن نظر النساء لهم وهو :
الجواز لأن النساء مكلفات عاقلات وما دام كشف العورة أمامهم مباح فالنظر مباح قبل الكشف


 





رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, الإربة

جديد منتدى للمواضيع العامه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 09:23 PM



مملكة خواطر العشاق
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

الاعلانات النصيه
شبكة همس الشوق مركز تحميل همس الشوق الشات الكتابي همس الشوق مملكة خواطر العشاق المصممه قمر ديزاين شبكة همس الشوق
شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق

 

{ تذكير الصلاة عماد الدين   )
   
||