ننتظر تسجيلك هـنـا

 



 

         :: مراجعة لمقال الفاحشة والإثم في القرآن بين الوصف والتحريم ( الكاتب : عطيه الدماطى )       :: الإعلان عن مشروع استيطاني إسرائيلي "سيدفن" فكرة الدولة الفلسطينية ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: غضب عربي وإسلامي من حديث نتنياهو عن "إسرائيل الكبرى" ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: تفاقم أزمة الكهرباء في العراق .. غضب شعبي وحلول بديلة كارثية ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: السودان: أسوأ تفش للكوليرا منذ سنوات وأوروبا تدعو لإدخال المساعدات ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: قمةٌ بين ترامب وبوتين في ألاسكا - هل تَكتُبُ نهايةَ حرب أوكرانيا؟ ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: أزمة السكك الحديدية .. الحكومة الألمانية تطيح برئيس "دويتشه بان" ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: البسملة فى دين الله ( الكاتب : عطيه الدماطى )       :: ارتفاع أعداد الطعون القضائية بألمانيا بسبب رفض طلبات اللجوء ( الكاتب : انفاس معشوقي )       :: عون للارجاني: لبنان منفتح على إيران في حدود السيادة والاحترام ( الكاتب : انفاس معشوقي )      

خواطر العشاق من خواطر العشاق : تجربه

 

 
   
{ اعلانات مملكة خواطر العشاق ) ~
 
 
 
   
فعاليات مملكة خواطر العشاق
 
 


للمواضيع العامه لكل المواضيع والمقالات العامة والمواضيع الثقافية


الحطابة في دين الله

للمواضيع العامه


الحطابة في دين الله

الحطابة في دين الله الحطابة إحدى المهن التى عرفت عبر العصور المختلفة وهى تعنى : جمع الأحطاب من أجل جعلها وقود ومن ثم هى قائمة على النباتات خاصة الأشجار وقد

إضافة رد
العوده للصفحه الرئيسيه للمنتدى انشاء موضوع جديد ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 25 - 1 - 2025, 08:01 PM
عطيه الدماطى غير متواجد حالياً
Egypt     Male
SMS ~
الله الله الله
الأوسمه
 عضويتي » 223
 جيت فيذا » 2 - 5 - 2023
 آخر حضور » اليوم (11:51 AM)
 فترةالاقامة » 836يوم
  النشاط اليومي » 137
مواضيعي » 626
الردود » 520
عددمشاركاتي » 1146
تلقيت إعجاب » 142
الاعجابات المرسلة » 0 142
 الاقامه »
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتى الحبيبهEgypt
جنسي  » Male
العمر  » سنة
الحالة الاجتماعية  » اعزب
المخالفات  » 0/0 (0)
تقييم المستوى  » 0
 التقييم » عطيه الدماطى is on a distinguished road
مشروبى المفضل  » مشروبى المفضل cola
الشوكولاته المفضله  » الشوكولاتة المفضله snickers
قناتك المفضلة  » قناتك المفضلةaction
ناديك المفضل  » ناديك المفضلahli
سيارتي المفضله  » سيارتي المفضلهBentley
 
شكراً: 0
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
افتراضي الحطابة في دين الله



الحطابة في دين الله
الحطابة إحدى المهن التى عرفت عبر العصور المختلفة وهى تعنى :
جمع الأحطاب من أجل جعلها وقود ومن ثم هى قائمة على النباتات خاصة الأشجار
وقد ارتبط لفظ الحطب في كتاب الله بالنار سواء في الدنيا أو في القيامة ويذكر كتاب الله حمالة الحطب وهى:
المرأة زوجة الرجل المشهور بالكفر أبو لهب والملاحظ ارتباط حمل الحطب وبو لهب
بالطبع أبو لهب سمى بهذا الاسم ليس كما يقول أهل التفسير لأنه كان جميل الوجه يلتهب وجهه جمالا والمقصود :
أن وجهه كان يشع منه الجمال المتقد
السبب الحقيقى للتسمية هو :
أن الرجل مع بعض الكفار الكبار كانوا يحرقون المسلمين بالنار وهى اللهب عن طريق الحطب الذى تجمعه زوجته ومن معها
الحطب هو فروع الأشجار والأوراق الجافة وما جف من عيدان المحاصيل كالقش وسواه
ولذا وصف الله زوجته حيث قال :
"وامرأته حمالة الحطب"
بالطبع الكفار كانوا يحرقون المؤمنين والمؤمنات بالنار وكان قائد عملية الحرق هو أبو لهب وقائدة جمع الحطب زوجته كما قال سبحانه :
"قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود إذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود "
وقد بين الله على لسان الجن :
أن القاسطون وهم الكافرون هم حطب جهنم والمقصود :
وقود النار
وفى المعنى قال سبحانه:
"وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا "
وقد فسر الله هذا بأن وقود النار وهو ما تعذبه النار هم الناس والمقصود الكفار العصاة لأحكام الله في الدنيا
"النار التى وقودها الناس"
مهنة الحطابة هى مهنة مباحة إذا كان الغرض من استخدام الحطب هو :
ما يفيد الناس في حياتهم مثل :
استخدامها في ايقاد أفران الخبز
استخدامها في التدفئة
استعمالها كوقود للطهى
استعمالها في تسخين المياه
ولكنها تنقلب إلى مهنة محرمة إذا استخدمت فيما يضر الناس مثل :
استخدامها في حرق الناس أو حرق محاصيلهم أو حرق بيوتهم
استخدامها في التدخين مثل قطع الفحم أو قوالح الذرة التى تستخدم حاليا في تدخين ما أسموه المعسل
وعليه يحرم بيع الوقود على الحطاب لمن يعرف أنه سيستخدمه لاضرار نفسه بالتدخين أو إضرار غيره بحرق أجسادهم أو أموالهم
مهنة الحطابة قديما كانت تقوم في الغالب على قيام الحطاب بالمشى في أماكن وجود الأشجار سواء حدائق أو غابات أو على شواطىء المجارى المائية أو غيرها فيقوم بلم الفروع الساقطة منها أو يقوم بتقطيع الفروع الجافة القريبة من الأرض ويحمل ذلك على وسيلة ركوبه سواء كانت حمارا أو حصانا أو بغلا ثم يقوم ببيعها لمن يرغب من الناس في اشعال المواقد والأفران أو التدفئة
حاليا اختلفت المهنة فأصبح الحطابون في البلاد المنظمة يقومون بعملية شراء الأخشاب من خلال شراء الأشجار من أصحابها أو من خلال شراء خردة الخشب من أماكن نشر الخشب أو من المزادات التى تقيمها مؤسسات عندها كسر خشب كالمدارس وشركات المقاولات وأحيانا يقوم الحطابون الجدد بشراء أرض وزراعتها بأشجار كل فترة فيقطعون القديمة التى نمت ويتركون الجديدة لحين اكتمال نموها
وفى بعض البلاد ما زالت الحطابة القديمة قائمة وفى بلاد أخرى تنظم الدولة العملية من خلال قطع بعض أشجار الغابات السليمة القديمة وتزرع غيرها وأيضا تعطى الإذن بقطع الأشجار القديمة
وقد بين الله في كتابه أن قطع الأشجار لا يكون إلا لفائدة للناس سواء استخدامها كوقود مفيد أو قطعها لأن الأعداء يختبئون خلفها أو في الغابة ولا وسيلة لقتالهم سوى بقطعها وفى هذا قال سبحانه :
"ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزى الفاسقين"
وقد تناول أهل الفقه مسائل في الحطابة وهى الحطابة غير المنظمة فقالوا :
الحطب العام مباح للحطاب أخذه لأنه ليس ملك أحد وهى وجهة نظر مغلوطة لأن المسلمين ككل يملكون كل ما على الأرض وما في باطنها كما قال سبحانه :
"ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون إن فى هذا لبلاغا لقوم عابدين"
ومن ثم لا يجوز لأحدهم ان يختص بشىء كالحطب وإنما المجتمع ينظم العملية بحيث تكون الحطابة مهنة عليها أجر يأخذه الحطاب ولا يأخذ ثمن الأحطاب لأن ثمنها الكل مشترك في أرباحه
كما تناولوا حرمة أخذ الخشب من الشجر المملوك للغير إلا بإذن مالكه أو أخذ ما يملكه من خشب متهالك أو غيره وهم في ذلك على رأى صحيح
وتناولوا مسألة وردت في رواية تنسب للنبى(ص) زورا وهى :
مسألة خاصة بما ينمو في مكة من أشجار أو نباتات
والرواية تقول :
"قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الفَتْحِ، فَتْحِ مَكَّةَ، لا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وإذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا. وَقالَ يَومَ الفَتْحِ، فَتْحِ مَكَّةَ، إنَّ هذا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَومَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ، فَهو حَرَامٌ بحُرْمَةِ اللهِ إلى يَومِ القِيَامَةِ، وإنَّه لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فيه لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لي إلَّا سَاعَةً مِن نَهَارٍ، فَهو حَرَامٌ بحُرْمَةِ اللهِ إلى يَومِ القِيَامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ إلَّا مَن عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، فَقالَ العَبَّاسُ: يا رَسولَ اللهِ، إلَّا الإذْخِرَ، فإنَّه لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ، فَقالَ: إلَّا الإذْخِرَ."
والرواية متعارضة مع بعضها فمكة محرم القتال فيها حتى القيامة بقول القائل وهو ليس النبى(ص) " إنَّ هذا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَومَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ، فَهو حَرَامٌ بحُرْمَةِ اللهِ إلى يَومِ القِيَامَةِ" ومع هذا أحل القائل لنفسه مكة ساعة حيث قال" وإنَّه لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فيه لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لي إلَّا سَاعَةً مِن نَهَارٍ"
الغريب ان القرآن ينفى حدوث قتال في مكة في الساعة المذكورة حيث قال "وهو الذى كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة "
وما يخص الحطابة في الرواية هو :
" لا يعضد شوكه "
"ولا يختلى خلاها"
وأيضا استثناء الإذخر من التعضيد
وبالطبع لو أخذ سكان مكة بهذا الكلام فلن يغرسوا شجرا أو يزرعوا زرعا لأن عمليات القطع المختلفة التى تجرى في الزراعة محرم عملها كلها ففى الأشجار يتم تقضيب فروع الشجر من أسفل لكى ينمو وتنتظم سيقانه من أسفل أو قطعها إذا جفت وماتت


 





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, الحطابة

جديد منتدى للمواضيع العامه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:58 PM



مملكة خواطر العشاق
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd.

الاعلانات النصيه
شبكة همس الشوق مركز تحميل همس الشوق الشات الكتابي همس الشوق مملكة خواطر العشاق المصممه قمر ديزاين شبكة همس الشوق
شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق شبكة همس الشوق

 

{ تذكير الصلاة عماد الدين   )
   
||