النفد فى دين الله

النفد فى دين الله

النفد فى دين الله
جذر نفد من الجذور قليلة الذكر فيما بين أيدينا من كتاب الله وفى حياتنا المعاصرة قل استعمال مشتقاته
ويخلط البعض بين نفد ونفذ فى المعنى فيقال مثلا :
طريق نافد
وهو فى الأصل نافذ والمقصود أنه شارع مفتوح وليس مسدود فى أخرة ببيت أو ما شابه
وتستعمل مشتقات الجذر كما فى الأقوال التالية :
نفدت الطبعة
والمقصود انتهى بيع عدد كتب طبعة الكتاب المنشور من دار نشر معينة أو انتهت أعداد صحيفة ما حيث بيعت كلها
نفدت الكمية بمعنى :
انتهى عدد وحدات السلعة التى كانت موجودة وبيعت كلها
وفى كتب اللغة أوردوا رواية تقول:
إن نافدت الناس نافدوك
وفى كتب الحديث الرواية بلفظين :
الأول :
إن ناقدتهم نقدوك أو ناقدوك
الثانى :
إن نافرت الناس نافروك
والمقصود :
أن من ذكر عيوب الناس ذكروا هم عيوبه
وأما رواية نافدتهم نفدوك فمعناها :
إن قضيت على ما عند الناس قضوا على ما عندك
وأما ما ورد فى كتاب الله من معانى مشتقات الجذر فهو التالى :
نفاد ما عند الناس:
أخبر الله الخلق أن ما عندهم ينفد والمقصود :
أن الذى لديهم فى الدنيا حياتهم الأولى يزول وبكلمة مغايرة :
يفنى وما عند الله باق والمقصود:
والذى لدى الله فى الأخرة مستمر في الوجود لا يزول
,اخبرهم الله أنه يجزى الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون أى يمنح الذين صدقوا ثوابهم بسبب أصلح الذى كانوا يصنعون كما قال سبحانه :
"ليجزى الصادقين بصدقهم".
وفى المعنى قال سبحانه :
"ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون"
عدم نفاد كلمات الله :
أمر الله رسوله(ص)أن يقول للناس:
لو كان البحر مدادا والمقصود:
لو كان ماء اليم حبرا مبينا لكلمات ربى وهى إرادات إلهى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى والمقصود:
لفنى ماء البحر قبل أن تفنى إرادات الإله
وبكلمات مغايرة :
لانتهى ماء اليم قبل أن تنتهى إرادات خالقى ولو جئنا بمثله مددا والمقصود :
حتى ولو أحضرنا بمقدار ذلك الماء وبكلمات مغايرة :
حتى ولو أتينا بقدر ماء البحر زيادة عليه
والمستفاد من الآية أن أى مخلوق لا يقدر أن يدون إرادات الله مهما كان قدر المادة التى يكتب بها إرادات الله فتلك المادة ستزول قبل أن تزول إرادات الله التى لا تزول لنظرا لدوام الحياة في الأخرة بلا انتهاء
وفى المعنى قال سبحانه :
"قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا"
عدم نفاد كلمات الله
أخبر الله لنبيه (ص)أن لو أن ما فى الأرض من شجرة أقلام والمقصود أن لو تغير الذى فى الأرض من نبات إلى أقلام وهى المسجلات والبحر تغير لحبر والمقصود مداد يمده والمقصود:
يزيده ماء سبعة بحار حبرا لكان الواقع هو :
أن تنفد الأقلام والمداد والمقصود :
زوال الحبر وأدوات الكتابة من الوجود وما نفدت كلمات الله والمقصود ما زالت إرادات الله كما قال سبحانه :
" لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا"
والله عزيز حكيم والمقصود:
ناصر قاض بالحق.
وفى المعنى قال سبحانه :
" ولو أنما فى الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم"
رزق الله ليس الله نفاد :
أخبر الله رسوله (ص)أن هذا ذكر بمعنى وحى منه وإن المتقين لهم حسن مآب والمقصود وإن المتبعين لله وهم المؤمنين العاملين للصالحات لهم حسن بيت وهو طوبى كما قال سبحانه :
"الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم"
وشرح الله بأنها جنات عدن والمقصود حدائق مستمرة الوجود وهم متكئين فيها والمقصود مستريحين على الأسرة كما قال سبحانه :
"على سرر متقابلين"
يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب والمقصود يزودون فى الجنة بأكل دائم ورواء والمقصود السوائل اللذيذة من خمر وماء ولبن وعسل وعندهم قاصرات الطرف أتراب والمقصود
ولديهم فى البيوت غضيضات البصر متساويات فى الجمال
وأخبرنا الله أن هذا ما يوعدون فى يوم الحساب والمقصود :
هذا ما يعطون فى يوم اجزاء
ويقول الله لهم على لساتن الملائكة فى القيامة:
إن هذا رزقنا والمقصود:
عطاؤنا ما له من نفاد والمقصود :
ليس له انتهاء
وبكلمات مغايرة:
نعمنا ما لها من فناء
والمستفاد :
ان الجنة وما فيها من ملذات دائمة لا تنتهى
وفى المعنى قال سبحانه :
"هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة الأبواب متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب إن هذا لرزقنا ما له من نفاد "